materijal za ovu knjigu je uzet iz govora Osha zasnovanih na Vigijskoj Bhairava Tantri, kao odgovor na pitanja učenika i posjetitelja u toku 1972. i 1973. godine u Bombaju, Indija
UVOD
Uvod ovoj knjizi treba bit pjesma, ili ples, ili zalazak sunca koji se topi u vreloj ljetnoj večeri: Iskustvo koje ćete dobiti kroz njezine stranice ne da se opisati. Osho Rajneesh je živi Majstor, čije samo prisustvo predstavlja potvrdu životne istine koju svako od nas nosi u svom srcu. U napetosti XX vijeka smo zaslijepljeni nekako u odnosu na vlastitu prirodu. Svet je postao strano i vještačko mjesto na kome rastu neuroze i frustracije, gdje bijes i nasilje ključaju ispod tanke prevlake prilagođenosti tom svijetu, spremni da izbiju u svakom trenutku. U predstavljanju sveta Tantre, Rajneesh ide do korena uzroka moderne bolesti. Seks je najosnovnija energija. On prožima svaku ćeliju našeg bića. On je naš izvor. Ipak se često kontrolira, ili kao energija koja se mora potisnuti, ili kao način da se dominira i eksploatira ostalo. Rajneesh na svoj jedinstveni način razbija taj kalup. Jasnim i dubokim pogledom On otvara vrata do našeg pravog bića. U Njegovoj viziji nema ničega s2a onoga sveta. Sve je ukorijenjeno na zemlji. Polazna točka je ovdje-sada, a ključ je prihvaćanje nas samih onakvih kakvi jesmo. Promjena je u tom prihvaćanju. To je divna tajna Tantre koju Rajneesh dijeli s nama. Prihvatite želju, krećite se s njom, ali sa dubokom osjećajnošću, svjesno, sa ljubavlju. “Seks je samo početak, ne kraj, ali ako propustite početak, propustiti ćete i kraj. “ Ne propustite. Pustite da vam Njegove riječi odjeknu u srcu. Dopustite da velika vjera poraste. Dopustite Mu da vas vodi u radosnu pustolovinu života.
Swami Premgeet Kolovoz 1983
TEHNIKA MEDITACIJE: TANTRA LJUBAV
Shiva reče Devi:
“Dok te miluju,
slatka princezo,
stupi u ljubav
kao u vječni život.”
Shiva počinje sa ljubavlju. Prva tehnika je u vezi sa ljubavlju – jer ljubav je najbliže, u vašem iskustvu, u stanju opuštenosti. Ako ne možete voljeti, nemoguće je da se opustite. Ako se možete opustiti, život će vam postati život u ljubavi. Napet čovjek ne može voljeti. Zašto? Napet čovjek uvijek živi sa svrhom. Može zarađivati novac, ali ne može voljeti jer ljubav nema svrhe. Ljubav nije udobnost. Ne možete je sakupiti: ne možete je skupiti na računu u banci; njome ne možete ojačati svoj ego. Prava ljubav je najapsurdniji čin – iza njega nema značaja, nema svrhe. Postoji samo za sebe, ni zbog čega drugog. Novac se zarađuje zbog nečega: on je sredstvo. Pravite kuću, gradite kuću zbog nečega, da živite u njoj: ona je sredstvo. Ljubav nije sredstvo. Zašto volite? Zbog čega volite? Ljubav je kraj u sebi samoj. Zato um koji je proračunat, logičan, um koji misli o svrsi, ne može voljeti. A um koji uvijek misli o svrsi, biće napet jer se svrha može ispuniti samo u budućnosti, nikada ovdje i sada. Gradite kuću: ne možete baš sada živjeti u njoj. Prvo je morate sagraditi. Možete u njoj živjeti u budućnosti, ne sada. Zarađujete novac: bankovni račun će se stvoriti u budućnosti, ne sada. Sredstvo treba koristiti sada, a kraj će doći u budućnosti. Ljubav je uvijek ovdje. U njoj nema budućnosti. Zato je ljubav tako bliska meditaciji. Zato je i smrt tako bliska meditaciji – jer smrt je uvijek ovdje i sada. Ona se ne može desiti u budućnosti. Možete li umrijeti u
budućnosti? Možete umrijeti samo u sadašnjosti. Niko još nije umro u budućnosti. Kako možete umrijeti u budućnosti ili prošlosti? Prošlost je prošla, nema je više, i ne možete u njoj umrijeti. Budućnost još nije došla, i kako možete umrijeti u njoj? Smrt se uvijek javlja u sadašnjosti.
Smrt, ljubav, meditacija, sve se to pojavljuje u sadašnjosti. I zato, ako se bojite smrti, ne možete voljeti. Ako se bojite voljeti, ne možete meditirati. Ako se bojite meditacije, život će vam biti beskoristan – beskoristan ne u smislu neke svrhe, beskoristan u smislu da nikada nećete u njemu osjetiti nikakav blagoslov… uzaludan. Može izgledati čudno da se povežu te tri stvari: ljubav, meditacija, smrt. Nije. To su slična iskustva. I ako možete ući u jedno, možete ući i u preostala dva. Shiva počinje sa ljubavlju. Kaže: “Dok te miluju, vole, slatka princezo, stupi u milovanje, ljubljenje, kao u vječni život.” Što to znači? Mnogo toga. Prvo, dok vas neko voli, prošlost je protekla, budućnost nije. Krećete se u
dimenziji sadašnjosti, krećete se u “sada”. Da li ste ikada voljeli nekoga? Ako ste ikada voljeli tu nije bio uključen um. Zato tzv. mudri ljudi kažu da su ljubavnici slijepi, bezumni, ludi. U nekom smislu oni su u pravu. Ljubavnici su slijepi jer nemaju očiju za budućnost da uvide što rade. Slijepi su! Ne vide prošlost. Što se desilo ljubavnicima? Samo se kreću ovdje i sada bez uzimanja u obzir prošlosti i budućnosti, ne uzimaju u obzir nikakve posljedice: zato ih zovu slijepima. I jesu to. Slijepi su za račundžije, a vide za one koji ne računaju. Oni koji ne računaju vidjeti će ljubav kao pravo viđenje, kao pravu viziju. Zato, prvo: u trenutku ljubavi nema više prošlosti i budućnosti. Treba shvatiti jednu delikatnu točku: kad nema prošlosti i budućnosti, može li se taj trenutak nazvati sadašnjošću? Da li je sadašnjost samo između toga dvoga – prošlosti i budućnosti. To je relativno. Ako nema prošlosti i budućnosti, što znači to što zovemo sadašnjost? Nema značenja. Zato Shiva ne koristi riječ “sadašnjost”. On kaže “vječni život” – vječnost, stupite u vječnost. Vrijeme dijelimo na tri dijela: prošlost, sadašnjost i budućnost. Ta podjela je pogrešna, apsolutno pogrešna. Vrijeme je zaista prošlost i budućnost. Sadašnjost nije dio vremena: sadašnjost je dio vječnosti. Ono što je prošlo u vremenu je, ono što će doći u vremenu. Ono što jeste nije vrijeme, jer to nikada ne prolazi, uvijek je tu. To “sada” je vječno. Ako izađete iz prošlosti, nikada se ne krećete u sadašnjosti. Iz prošlosti se uvijek krećete u budućnosti. Sadašnji trenutak neće doći. Iz prošlosti se uvijek krećete u budućnosti. Iz sadašnjosti nikada se ne možete pomjeriti u budućnost. Iz sadašnjosti idete duboko i duboko… u veću i veću sadašnjost… to je vječni život. Možemo to reći na ovaj način: Iz prošlosti u budućnost je vrijeme. Vrijeme znači da se krećete po ravnoj liniji, ili možemo reći da je horizontalna. U trenutku kad ste u sadašnjosti, dimenzija se mijenja. Krećete se vertikalno – gore ili dole, prema visini ili u dubinu. Ali se ne pomjerate horizontalno. Jedan Buddha, jedan Shiva žive u vječnosti, a ne u vremenu. Isusa su pitali: “Što će se desiti u tvom carstvu božjem?” Čovjek koji ga je to pitao nije pitao za vrijeme. Pitao je što će se desiti sa njegovim željama: “Kako će se one ispuniti? Hoće li biti vječnog života ili će biti smrt? Hoće li biti bijede? Hoće li biti podređenih i nadređenih?” Pitao je ovozemaljske stvari: “Što će se desiti u tvom
carstvu božjem?” A Isus je odgovorio – odgovor je kao kod Zen monaha Isus je rekao: “Neće više biti vremena.” Možda uopće nije razumio čovjek kome se tako odgovorilo: “Neće više biti vremena.” Isus je rekao samo jedno: “Neće više biti vremena.”… jer vrijeme je horizontalno, a kraljevstvo božje je vertikalno: ono je vječno. Uvijek je tu: samo se vi trebate izvući iz vremena doći do njega. Ljubav je tako prva kapija… možete izaći iz vremena. Zato svako želi biti voljen, svako želi da voli. I nitko ne zna zašto u ljubavi ima toliko značajnog, zašto se toliko čezne za ljubavlju. I ako to zaista ne znate ne možete ni voljeti niti biti voljeni, jer ljubav je jedan od najdubljih fenomena na ovom svijetu. Nastavimo razmišljati o tome da je svako sposoban da voli onakav kakav je. To nije slučaj: nije tako. Zato ste frustrirani. Ljubav je drukčija dimenzija. I ako pokušate voljeti nekog u vremenu, biti ćete poraženi. U vremenu ljubav nije moguća. Sjećam se jedne anegdote: Meera je bila zaljubljena u Krishnu. Bila je domaćica žena jednog princa. Princ je postao ljubomoran na Krishnu. Krishna nije više postojao, Krishna nije bio sadašnjost: Krishna nije bio fizičko tijelo. Između Krishninog fizičkog postojanja i Meerinog fizičkog postojanja postoji praznina od 5000 godina. Kako tako Meera može biti
zaljubljena u Krishnu? Vremenska razlika je tako velika! Tako je jednog dana princ upitao Meeru, “Stalno pričaš o svojoj ljubavi, pjevaš i plešeš oko Krishne, ali gdje je on? Koga to toliko voliš? S kim to stalno razgovaraš?” Meera je razgovarala sa Krishnom, pjevala, smijala se, borila se. Izgledalo je da je luda! I bila je, u našim očima. Zato je princ rekao, “Jesi li poludjela? Gdje je tvoj Krishna? Koga voliš? S kim razgovaraš? A ja sam tu i potpuno si me zaboravila.” Meera je rekla, “Krishna je ovdje, ti nisi tu, jer Krishna je vječan, a ti nisi. On će uvijek biti tu, on je uvijek bio tu, on je tu. Ti nećeš biti tu, ti nisi bio tu. Nisi bio tu jedan dan, nećeš biti tu… i kako mogu vjerovati da si između ta dva nepostojanja ti tu? Kako je postojanje moguće između dva nepostojanja?” Princ je u vremenu, Krishna je u vječnosti. Na taj način možeš biti blizu princa, ali udaljenost ne može biti uništena. Ti si udaljen. Možeš biti vrlo, vrlo udaljen u vremenu od Krishne, a ipak možeš biti i blizu. Ali to je drukčija dimenzija. Gledam ispred sebe i vidim zid. Podižem pogled i vidim nebo. Gdje je pogled u vremenu, tu je uvijek zid. Gdje je pogled van vremena tu je otvoreno nebo, beskonačno. Ljubav otvara beskonačnost, vječniju od postojanja. Tako, stvarno, ako si ikada volio, ljubav može činiti tehniku meditacije. Ovo je tehnika: “Kada si zaljubljena, slatka princezo, unutar ljubavi je kao vječan život…” Ne budi ljubavnik koji stoji odvojeno, izvana. Prihvati ljubav i učini je vječnom. Kada voliš nekoga, da li si ti tu kao ljubavnik? Ako si ti tu, ti si u vremenu i ljubav je samo lažna, samo pseudo. Ako si ti još uvijek tu i možeš kazati, “Jesam”, tada si psihički blizu, ali si duhovno izdvojen. Kada si zaljubljen, ne smiješ biti – samo u ljubavi, samo voljeti. Postani ljubav. Milujući svoju voljenu ili svog voljenog, postani milovanje. Ljubeći se, nemoj samo ljubiti ili biti ljubljen, budi poljubac. Zaboravi ego u potpunosti, pretvori ga u glumu. Glumi toliko duboko da glumca i nema više. ( ako ne možeš biti zaljubljen, tad je vrlo teško i jesti ili šetati, vrlo teško, jer ljubav je lagani pristup, do rastapanja ega. Dakle, ljudi koji su egoisti
ne mogu voljeti. Oni mogu pričati o ljubavi, oni mogu pjevati o ljubavi, oni mogu pisati o ljubavi, ali oni ne mogu voljeti. Ego ne može voljeti.
Shiva kaže, počnimo voljeti. Kada si u zagrljaju, ti postaješ zagrljaj, postaješ poljubac, Zaboravi samog sebe u potpunosti da bi mogao reći: “Ja ne postojim. Samo ljubav postoji.” Tada srce više ne kuca, ali kuca ljubav. Tada krv više ne cirkulira, ali cirkulira ljubav. Tada oči više ne vide, vidi ljubav. Tada ruke više ne mogu doticati, ali dotiče ljubav. Postani ljubav! – i unesi je u vječni život. Ljubav iznenada mijenja tvoju dimenziju. Izbačen si iz vremena i stojiš licem uz lice sa vječnošću. Ljubav može postati duboka meditacija; najdublja moguća. I ljubavnici ponekad
znaju ono što sveci ne znaju. Ljubavnici su dotakli ono središte koji su mnogi yogiji promašili. Ali to će biti samo letimičan pogled ako svoju ljubav ne promijeni u meditaciju. Tantra znači ovo: TANSFORMACIJA LJUBAVI U MEDITACIJU. I sada možeš razumjeti zašto Tantra toliko govori o ljubavi i seksu. Zašto? Jer ljubav je najbolji prirodni otvor kroz koji možeš doći na drugu stranu ovog sveta, ove horizontalne dimenzije. Pogledaj Shivu sa njegovom suprugom Devi. Pogledaj ih! Izgledaju kao da nisu dvoje. To jedinstvo je tako duboko da je čak postalo i simbol. Svi smo vidjeli hivalingu. To je falusni simbol. -Shivin seksualni organ. Ali nije sam. Smješten je u Devinoj vagini. Hindusi onih dana bili su vrlo smjeli. Kad sada vidiš Shivalingu nikad ne pomisliš da je falusni simbol. Zaboravili smo, trudimo se da to potpuno zaboravimo. Jung se sjeća u svojoj autobiografiji, u memoarima, vrlo lijepog i zanimljivog događaja. Došao je u Indiju, otišao da vidi Konarak, a u hramu u Konaraku ima mnogo, mnogo Shivalinga, mnogo falusnih simbola. Učeni čovjek koji ga je vodio objasnio mu je sve osim toga što su to Shivalinge. A bilo ih je toliko da ih je bilo teško izbjeći. Jung je bio svjestan toga, ali nastavio je da ispituje učenog čovjeka samo da bi ga zadirkivao, “Ali što je ovo?” Zato mu je čovjek konačno šapnuo na uho, “Ne pitaj te me ovdje. Reći ću vam kasnije. To je intimna stvar.” Jung mora da se smijao u sebi. Ovakvi su današnji Hindusi. Onda mu je napolju čovjek prišao i rekao: “Nije bilo lijepo od vas da to pitate pred drugima. Sada ću vam reći. “To je tajna.” Onda je ponovo šapnuo Jungu na uho, “To su intimni dijelovi našeg tijela.” Kad se Jung vratio, sreo je jednog velikog naučnika – naučnika koji se bavio orijentalnom mišlju,
mitovima, filozofijom, Heinricha Zimmera. Tako je prenio ovu anegdotu Zimmeru. Zimmer je bio jedan od najnadarenijih umova koji su pokušali prodrijeti u indijsku misao, i bio je zaljubljenik u Indiju i njezine načine razmišljanja – orijentalni, ne – logični, mistični prilaz životu. Kad je čuo ovo od Junga, nasmijao se i rekao, “Ovo je dobro za promjenu. Uvijek sam slušao o velikim indijcima: Buddhi, Krishni i Mahaviri. Ono o čemu ti pričaš ne govori o velikim indijcima, nego o indijcima.”Ljubav je za Shivu velika kapija. Za njega seks nije nešto što treba biti prokleto. Za njega seks je sjeme, a ljubav cvijet. I ako proklinjete sjeme, proklinjete cvijet. Seks može postati ljubav. Ako nikad ne postane ljubav onda je promašen. Prokunite promašenost, ne seks. Ljubav mora procvjetati, seks mora postati ljubav. Ako to ne postane, nije krivica seksa, to je tvoja krivica. Seks ne smije ostati seks, to je učenje Tantre – mora se pretvoriti u ljubav. Ni ljubav ne smije ostati ljubav. Mora se pretvoriti u svijetlo, u meditativno iskustvo, u posljednji, jedini mistični vrh. Kako transformirati ljubav? Budi gluma i zaboravi glumca. Dok voliš budi ljubav – jednostavna ljubav. Onda to nije tvoja ljubav, ili moja, ili bilo čija. To je jednostavna ljubav. Kad nisi tamo, u rukama si jedinog izvora struje, onda si u ljubavi. Nisi ti taj koji je zaljubljen. Ljubav te je okružila, nestao si. Postao si samo energija toka. D.H. Lawrence, jedan od najkreativnijih umova našeg vremena, bio je znajući i neznajući stručnjak za Tantru. Zapad ga je sasvim odbacio. Knjige su mu bile zabranjene. Bilo je mnogo slučajeva na sudovima – jer je rekao da je seksualna energija jedina energija i ako je odbacite i potisnete protiv univerzuma ste i nikad nećete biti u stanju da spoznate cvjetanje ove energije. A kad se potisne postaje ružna. To je začarani krug: svećenici, moralisti, tzv. religiozni ljudi, pape, shankaracharyasi i drugi; svi oni proklinju seks. Kažu da je to ružno. Kada ga potisnete postaje ružan. Zato kažu: “Pogledajte! Istina je to što smo rekli. Vi ste to dokazali. Pogledajte! Bilo što da radite ružno je i znate da je ružno.”Ali nije seks ono što je ružno. Ti svećenici su ga učinili ružnim. I kada su ga jednostavno učinili ružnim, dokazali su da su u pravu. A kada su dokazali da su u pravu, vi ga činite sve više i više ružnim – ružnijim. Seks je nevina energija. Život koji teče u vama, postojanje koje živi u vama. Nemojte ga obogaljiti. Dozvolite mu da pođe prema visinama – seks mora postati ljubav. U čemu je razlika? Kad vam je um seksualni eksploatirate drugog. Onaj drugi je samo instrument koji će se iskoristiti i odbaciti. Kad seks postane ljubav onaj drugi nije instrument, onaj drugi neće biti iskorišten. Onaj drugi nije zaista drugi. Kad volite, to nije sebično. Onaj drugi postaje značajan, jedinstven. To ne znači da ga iskorištavate – ne. Baš naprotiv, oboje se udružujete u dubokom iskustvu. Partneri ste u dubokom iskustvu, a ne onaj koji iskorištava, koji je iskorišten. Pomažete jedno drugom da se krećete u različitom svijetu ljubavi. Seks je iskorištavanje. Ljubav je zajednički ulazak u jedan različiti svijet. Ako ovaj ulazak nije trenutačan biti će bolji, i ako taj ulazak postane meditativan, tj. ako se možete potpuno zaboraviti i ljubavnik i voljena osoba nestanu i ako ostane samo ljubav koja sve prožima, onda je, kaže Shiva, vječni život vaš,..
POTPUNO UNOŠENJE U SEKS
“Seks koji se nosi u glavi jeste seksualnost”. Bilo što da radite, radite sa razumijevanjem i potpuno, čak i seks. Lako je shvatiti zašto biti bijesan kad si sam, ali također možeš stvoriti seksualnu orgiju razmišljanjem. I posle toga ćeš se osjećati drugačije. Dok ste sami, zatvorite sobu i pokrećite se kao da ste u seksualnom činu. Dozvolite čitavom tijelu da se pokreće. Skačite i vrištite. Radite što god osjećate da želite raditi, radite to potpuno. Zaboravite sve – društvo, inhibicije, itd. Pomjerajte se u ljubavnom činu sami, sa razumijevanjem, ali unosite u to čitavu vašu čulnost. Sa nekim drugim, društvo je uvijek prisutno, jer je taj drugi prisutan. A teško je biti toliko duboko zaljubljen da se osjećate kao da taj drugi nije prisutan. Samo sa vrlo dubokom ljubavlju, sa vrlo dubokom intimnošću moguće je biti sa ljubavnikom ili ljubavnicom, kao da njega ili nje nema. To je ono što znači intimnost: ako ste kao sami sa svojim ljubavnikom ili ljubavnicom, ili sa suprugom u sobi, bez straha od drugih, tada se potpuno možete pokretati u ljubavnom činu. Inače onaj drugi uvijek predstavlja uznemiravajuće prisustvo. Onaj drugi vas gleda: “Što će ona misliti?, Što će on misliti? Što radiš? Ponašaš se kao životinja?”Prije nekoliko dana jedna dama je bila ovdje. Došla je da se požali na svog muža. Rekla je: “Ne mogu to više podnositi, kad god me voli, počinje se ponašati kao životinja.”Kad je onaj drugi prisutan, taj drugi vas gleda: “Što to radiš?”, a i vas su učili da ne radite neke stvari. To smeta, ne možete se potpuno pokretati. Ako je ljubav zaista tu, možete se pokretati kao da ste sami. I kada dva tijela postanu jedno imaju jedinstveni ritam, tada se dvojstvo gubi, i seks može da se potpuno oslobodi. A to nije kao u bijesu. Bijes je uvijek ružan, seks nije. Ponekad je to ono najljepše što postoji, ali samo ponekad. Kad je susret savršen, kad dvoje postane jedan ritam, kad njihov dah postane jedan i njihova prana teče u krugu, kada dvoje potpuno nestanu i dva tijela postanu jedna cjelina, kada negativno i pozitivni, muško i žensko nisu više tu, onda je seks ono najljepše što postoji. Ali to nije uvijek slučaj. Ako to nije moguće, možete dovesti svoj seksualni čin do klimaksa pomame i ludila dok ste sami, u meditativnom stanju (raspoloženju). Zatvorite sobu, meditirajte u njoj, i dozvolite svom tijelu da se pokreće kao da ga ne kontrolirate. Odbacite svaku kontrolu! Supruzi mogu biti od velike pomoći, naročito u Tantri: žena, muž, ili prijatelj mogu biti od velike koristi ako oboje eksperimentirate, tada neka se dozvoli potpuna nekontrola. Zaboravite civilizaciju kao da nikad nije ni postojala. Vratite se u rajski vrt. Odbacite jabuku, voće sa drveta spoznaje. Budite Adam i Eva u rajskom vrtu prije nego što su protjerani. Vratite se! Budite kao nevine životinje i dopustite vašoj čulnosti da se ispolji. Nikad više nećete biti isti. Dvije stvari će se desiti: seksualnost će nestati, seks može ostati, ali seksualnost će potpuno nestati i kada nema seksulanosti, seks je božanstven. Kada umna požuda nije prisutna, kada ne mislite o tome, kada to postane jednostavno učestvovanje – potpuni čin, kretanje čitavog vašeg bića, ne samo uma – božanski je. Seksualnost će prvo nestati, a onda može i seks nestati jer jednom kad upoznate njegovu dubinu možete doći do jezgra i bez seksa. Ali vi ne poznajete to dublje jezgro, kako ga dakle možete dosegnuti? Prvi letimičan pogled dolazi kroz potpuni seks. Kad ga jednom upoznamo tim putem se može putovati i na druge načine. Samo gledajući cvijet, možete dostići istu ekstazu u kojoj ste kada se susretnete sa svojim bračnim drugom. Samo gledajući u zvijezde možete se pokrenut ka njima. Pošto ste jednom upoznali put, znate da je unutar vas. Bračni drug vam samo pomaže da ga upoznate, a vi pomažete svom bračnom drugu da ga upozna. On je u vama! Onaj drugi je bio samo provokacija, onaj drugi je bio samo izazov koji vam je pomogao da spoznate nešto što je oduvijek bilo u vama. A to je ono što se dešava između učitelja i učenika. Učitelj može da vam postane samo izazov koji će vam pokazati ono što je oduvijek bilo skriveno u vama. Učitelj vam ne daje ništa. On ne može da daje, nema što da se radi. Sve što može da se da je bezvrijedno jer će to biti samo neka stvar. Vrijedno je ono što ne može da se da, već samo da se izazove. Učitelj vas samo izaziva, da vam pomogne da dođete do točke gdje shvaćate nešto što je već tu. Kada to jednom upoznate, nestaje potreba za učiteljem. Seks može nestati, ali prvo nestaje seksualnost. Tada seks postaje čist, nevin čin. Tada i seks nestaje. Tada se javlja: brahmacharya. Ona nije suprotnost seksu, već samo njegovo odsustvo. Zapamtite ovu razliku, ona nije u vašoj svijesti. Stare religije i dalje bacaju prokletstvo na bijes i seks kao da oboje pripadaju istoj kategoriji. Ali ne! Bijes je uništavajući, seks je kreativan. Sve stare religije bacaju prokletstvo na njih na sličan način kao da su bijes i seks, pohlepa i seks, ljubomora i seks odjednaki. Ali nisu! Ljubomora je destruktivna! Nikad nije stvaralačka, ništa iz nje ne može izaći. Bijes je uvijek destruktivan, ali sa seksom nije tako! Seks je izvor kreativnosti. Božansko biće ga je koristilo za stvaranje. Seksualnost je baš kao ljubomora, bijes i pohlepa – uvijek je destruktivna. Seks nije, ali mi ne poznajemo čist seks. Poznajemo samo seksualnost. Osoba koja gleda pornografske slike, ili onaj koji ide da vidi film o seksualnim orgijama, ne traži seks, on traži seksualnost. Ima osoba koje znam koje ne mogu voditi ljubav sa svojim ženama ako prvo ne pogledaju neke prljave časopise, ili knjige, ili slike. Kada vide te slike, uzbude se. Prava žena im nije ništa. Slika, slika golotinje, mnogo im je uzbudljivija. To
uzbuđenje nije u utrobi. To uzbuđenje je u umu, u glavi. Seks koji se prenosi u glavu jeste seksualnost, razmišljanje o njemu jeste seksualnost. Proživljavati ga, nešto je sasvim drugo, i ako ga možete proživjeti, možete zaći iza njega. Sve što se potpuno iživi vodi vas iza. Zato nebojte se ničega. Iživite sve! Ako mislite da je to destruktivno za druge, krećite se u tome sami, ne činite to s drugima. Ako mislite da je to kreativno onda pronađite partnera, pronađite prijatelja. Postanite par, par Tantre i potpuno u to uđite. Ako još uvijek osjećate da vam prisustvo onog drugog još uvijek smeta onda to možete uraditi i sami.
SPIRITUALNOST SEKSUALNOG ČINA U TANTRI
“Onaj drugi jeste samo vrata. Dok vodite ljubav sa ženom vodite ustvari ljubav sa samim postojanjem”. Sigmund Freud je negdje rekao da se čovjek rodio neurotičan. To je poluistinito. Čovjek se nije rodio neurotičan, ali se rodio u neurotičnom društvu, čovječanstvu. U društvu u kojem se kreće postaje neurotičan prije ili kasnije. Čovjek se rodio prirodan, stvaran, normalan. Ali trenutkom njegovog rođenja on postaje dio društva, i neuroza počinje djelovati. Takvi smo mi, i mi smo neurotici. I neuroza se sastoji od pukotina – dubokih pukotina. Vi niste sami, vas je dvoje ili nekoliko podjednakih. Ovo bi trebalo dublje razumjeti, samo tako ćete moći ostati u toku Tantre. Vaši osjećaji i misli postaju dvije različite stvari, to je osnova neuroze. Vaši osjećaji i vaša misao postaju, dvoje, i vi ste istovjetni sa mislima, ne i sa osjećajima. I osjećaji su stvarniji od misli, osjećaji su prirodniji od misli. Dolazite sa srcem koje osjeća, razmišljanje je kultivirano, društvo ga je dalo. A vaše osjećanje postalo je nešto potisnuto. Čak i kad kažete da osjećate, samo mislite da osjećate. Osjećanje je mrtvo. A to se desilo iz određenih razloga. Kad se dijete rodi, ono je biće koje osjeća. Ono osjeća stvari, još nije biće koje razmišlja. Prirodno je, baš kao bilo što prirodno u prirodi, baš kao drvo ili životinja. Ali počinjemo da ga oblikujemo i kultiviramo. Ono mora potiskivati osjećanja, jer bez potiskivanja osjećanja uvijek je u nevolji. Kad želi da plače ne može plakati jer roditelji to neće dozvoliti. Izgrditi će ga, neće ga cijeniti, neće ga voljeti. Ne prihvaćaju ga onakvog kakav jeste. Mora paziti kako se ponaša. Mora se ponašat prema određenoj ideologiji, idealima. Samo će ga tako voljeti. Ljubav nije za njega. Može biti voljen samo ako slijedi određena pravila. Ta pravila su nametnuta. Nisu prirodna. Prirodno biće počinje da se potiskuje u neprirodno, nestvarno, nameće preko njega. Ono nestvarno je vaš um i dolazi moment kada je rascjep tako veliki da ga ne možete premostiti. Nastavljate, potpuno zaboravljajući što je bila vaša prava priroda – ili što jeste. Vi ste lažno lice, prvobitno lice je izgubljeno. Bojite se da osjetite to prvobitno, jer u momentu kada ga osjetite čitavo društvo će biti protiv vas: Tako ste vi sami protiv svoje prirode. Ovo stvara veoma neurotično stanje. Ne znate što želite. Ne znate koje su vaše prave, autentične potrebe. I tako čovjek nastavlja sa neautentičnim potrebama jer samo srce koje osjeća, može da vam da smisao, pravac… Koja je vaša prava upotreba? Kada se potisne, stvarate simboličke potrebe. Na primjer, možete jesti sve više i više, trpate u sebe hranu, a da nikada ne osjećate da ste puni. To je potreba za ljubavlju, a ne za hranom, ali hrana i ljubav su duboko povezani. Zato kada se potreba za ljubavlju ne osjeća ili je potisnuta, stvara se lažna potreba za hranom. I nastavljate jesti. Pošto je ta potreba lažna nikad se ne možete
zadovoljiti. Živimo sa lažnim potrebama. Zato i nema zadovoljenja. Želite biti voljeni, to je osnovna potreba, prirodna, ali može se preobratiti u pogrešnu dimenziju. Na primjer, potreba ljubavi, biti voljen, može se osjećati kao pogrešna potreba, ako pokušate privući pažnju drugih na sebe. Želite da drugi obrate pažnju na vas. Možete postati politički vođa – velike mase obraćaju pažnju na vas, ali prava i osnovna potreba je da budete voljeni, i čak ako čitav svijet obraća pažnju na vas ta osnovna potreba ne može da se ispuni. Tu osnovnu potrebu može da ispuni jedna jedina osoba koja vas voli, koja obraća pažnju na vas zbog ljubavi. Kad volite nekoga obraćate mu pažnju. Pažnja i ljubav su u dubokom međusobnom odnosu. Ako potisnete ljubavnu potrebu, ona postaje simbolična potreba – treba vam pažnja drugih. Možete je dobiti, ali ni tada neće biti ispunjenja. Potreba je pogrešna, odvojena od prirodne osnovne potrebe. Ova podjela u ličnosti zove se neuroza. Tantra je vrlo revolucionaran koncept – najstariji, pa ipak i najnoviji. Tantra je jedna od najstarijih tradicija, pa ipak netradicionalna, čak je i antitradicionalna, jer Tantra kaže ako niste cjelina i jedno, potpuno propuštate život. Ne smijete ostati u tom stanju podjele. Morate postati jedno. Što učiniti da se postane jedno? Možete nastaviti sa razmišljanjem. To neće pomoći jer razmišljanje je tehnika podjele. Mišljenje je analitičko. Ono dijeli, rastura stvari. Osjećanje ujedinjuje, čini od stvari jedno. Zato možete nastaviti sa razmišljanjem, čitanjem, učenjem. To neće pomoći, ako se ne vratite u centar osjećanja. Ali
to je vrlo teško jer čak i kad mislimo o centru osjećanja, mi razmišljamo. Kad kažete nekome “Volim te”, budite svjesni da li je to samo misao ili osjećanje. Ako je to samo misao onda vam nešto nedostaje. Osjećanje je cjelina, čitavo vaše tijelo, um, sve što vi jeste uključeno je. U azmišljanje je uključena samo vaša glava, a i to ne u potpunosti – samo jedan njezin dio, misao u prolazu. Sljedećeg momenta ne mora biti tu. Samo dio je uključen i to stvara mnogo jada u životu, jer zbog djelomičnog razmišljanja možete obećati ono što ne možete ispuniti. Možete reći: “Volim te i voljeti ću te zauvijek”. Drugi dio obećanja ne možete ispuniti jer je dat djelomičnim razmišljanjem. Vaše čitavo biće nije tu uključeno. A što ćete učiniti sutra kada taj dio nestane i misao više ne bude tu? Tada obećanje postaje okov. Sartre je negdje rekao da je svako obećanje lažno. Ne možete, obećati jer niste cjelina. Samo dio mene obećava, i kada taj dio nije na vrhu, drugi dio je preuzeo vlast, što ću učiniti? Tko će ispuniti obećanje? Rođena je dvoličnost jer onda nastavljam sa pokušajima da ispunim, pretvaram se da ispunjavam… i sve postaje lažno. Tantra kaže da siđete duboko u centar osjećanja. Što učiniti i kako sići? Sada ću ući u sutra! Te sutre, svaka sutra, predstavlja napor da od vas načini cjelinu.
Prvo: Na početku seksualnog sjedinjavanja, zadržite pažnju na vatri u početku, i, tako nastavljajući, izbjegnite pepeo na kraju. Seks može biti veoma duboko ispunjenje i može da vas vrati cjelini, vašem prirodnom, stvarnom biću iz mnogo razloga. Te razloge treba razumjeti. Jedan, seks je potpuni čin. Izbačeni ste iz svog uma, iz ravnoteže. Zato postoji toliko straha od seksa. Identificirani ste sa umom, a seks je neumni čin. Ostajete bez glave. U tom činu nemate uma. Nema razmišljanja, nema mentalnog procesa. A ako postoji mentalni proces, nema pravog, autentičnog čina. Onda nema orgazma, nema ispunjenja. Onda sam seksualni čin postaje lokalna stvar, nešto moždano. U cijelom svijetu, tako mnogo žudnje, tako mnogo želje za seksom, i to ne zato što je svijet postao seksualniji. To je zato što ne možete uživati u seksu kao u potpunom činu. Svijet je ranije bio mnogo seksualniji, čulniji. Zato onda i nije bilo toliko žudnje za seksom. Ova žudnja pokazuje da ono stvarno nedostaje i da smo mi pogrešni. Sav moderan um je postao seksualan, jer sam seksualni čin nije više tamo. Čak je i seksualni čin prebačen u um, postao je mentalan. Razmišljate o njemu…
Mnogi ljudi su dolazili kod mene. Kažu da stalno razmišljaju o seksu, uživaju u razmišljanju o njemu. U čitanju, gledanju slika, pornografiji, oni uživaju. Ali kada dođe pravi trenutak za seks oni iznenada osjete da nisu zainteresirani. Čak osjete da su postali impotentni. Životnu energiju osjete samo dok razmišljaju. Kad žele da krenu u pravi čin osjećaju da nemaju energije, čak ni želje. Osjećaju da im je tijelo mrtvo. Što im se dogodilo? Čak je i seksualni čin postao mentalni. Mogu samo razmišljati o njemu. Ne mogu ga izvršiti, jer izvršavanje uključuje čitavo biće. I kad god postoji uključivanje cjeline glava je nesigurna – jer više ne može biti gospodar, ne može više da kontrolirati. Tantra koristi seksualni čin da od vas napravi cjelinu, ali u njemu se morate kretati sa meditacijom, morate se kretati u njemu zaboravljajući sve što ste čuli o seksu, učili o seksu, što vam je reklo društvo, crkva, religija, učitelji… Zaboravite sve i uključite se u svoju potpunost. Zaboravite kontrolirati! Kontrola je prepreka. Neka vas posjeduje; nemojte ga kontrolirati. Krećite se u njemu kao da ste poludjeli – bezumlje izgleda kao ludilo. Postanite tijelo, postanite životinja, jer je životinja cjelina. I kakav je moderan čovjek, samo seks izgleda da je najlakša mogućnost da od vas načini cjelinu, jer seks je najdublji biološki centar u vama. Rođeni ste izvan njega. Svaka vaša ćelija je seksualna ćelija. Čitavo vaše tijelo je fenomen seksualne energije.
Prva sutra kaže:
Na početku seksualnog sjedinjavanja, zadržite pažnju na vatri u početku, i, tako nastavljajući, izbjegnite pepeo na kraju. I to je sva razlika. Za vas, seksualni čin je olakšanje. I kada se krećete u njemu, žurite. Želite samo olakšanje. Prekomjerna energija biće oslobođena, osjećati ćete se lakše. Ova lakoća samo je vrsta slabosti, suvišna energija stvara napetosti, uzbuđenja. Osjećate da se nešto treba učiniti. Kad se energija oslobodi
osjećate se slabo. Tu slabost možete uzeti kao relaksaciju jer nema više uzbuđenja, nema više suvišne energije, možete se opustiti. Ali to opuštanje je negativno opuštanje. Ako se možete opustiti samo odbacivanjem energije to je vrlo visoka cijena. A to opuštanje može biti samo fizičko. Ne može ići dublje i ne može biti duhovno. Ova prva sutra kaže da ne žurite sa krajem. Ostanite u početku. Početni dio je opušteniji, topliji, ali ne žurite kraju. Zaboravite ga potpuno. Na početku seksualnog sjedinjavanja, zadržite pažnju na vatri u početku… Dok ste u toku, ne razmišljate o olakšanju. Ostanite sa tom energijom. Ne tražite ejakulaciju. Zaboravite je potpuno! Budite cjelina u tom toplom početku. Ostanite sa osobom koju volite kao da ste postali jedno. Stvorite krug. Postoje tri mogućnosti: dvoje ljubavnika mogu stvoriti tri figure. Geometrijske figure. Možda ste čak i čitali
o tome ili ste vidjeli jednu staru alkemijsku sliku na kojoj muškarac i žena stoje nagi unutar geometrijskog oblika. Jedan oblik je kvadrat, drugi je trokut, a treći krug. Ovo je jedna od starih alkemijskih i Tantra analiza seksualnog čina. Obično kada ste u seksualnom činu postoje četiri osobe, ne dvije – to je kvadrat. Tu su četiri ugla: jer ste vi sami podijeljeni na dvoje – dio koji misli i dio koji osjeća – i vaš partner je podijeljen na dvoje. Vi ste četiri osobe. Gužva je. A tu zaista ne može biti dubokog susreta. Postoje četiri ugla, i susret je jednostavno pogrešan. Izgleda kao susret, ali nije. Tu ne može biti zajedništva, jer je vaš dublji dio sakriven, a i dublji dio vašeg partnera je sakriven. Susreću se samo dvije glave, susreću se samo dva procesa razmišljanja, a ne dva procesa osjećanja. Oni su sakriveni. Druga vrsta susreta može izgledati kao trokut. Vi ste dvoje – dva ugla osnove. U jednom iznenadnom trenutku postajete jedno kao treći ugao trokuta. Ali iznenada… dvojstvo je izgubljeno i postajete jedno. Ovo je bolje nego susret oblika kvadrata, jer bar u jednom momentu postoji jedinstvo. To jedinstvo daje zdravlje, vitalnost. Ponovo se osjećate živim i mladim. Ali treće je najbolje, i treće je Tantra susretanje: postajete krug. Nema uglova, i susret ne traje samo moment. Susret je u stvari bezvremenski; u njemu nema vremena. A to se može desiti samo ako ne tražite ejakulaciju. Ako je tražite to će postati susretanje u obliku trokuta – jer u trenutku ejakulacije izgubljena je točka dodira. Ostanite u početku, ne krećite se prema kraju. Kako ostati u početku? Mnogo toga treba zapamtiti. Prvo: ne uzimajte seksualni čin kao da ide u bilo kojem pravcu. Ne uzimajte ga kao način – on je sam po sebi kraj. Njemu nema kraja – on nije način. Drugo: ne mislite na budućnost; ostanite u sadašnjosti. A ako ne možete ostati u sadašnjosti u samom početku seksualnog čina, nikada ne možete ostati u sadašnjosti, jer je sama priroda čina takva da vas baca u sadašnjost. Ostanite u sadašnjosti. Uživajte u susretu dva tijela, dvije duše, i pređite jedno u drugo. Zaboravite da igdje idete. Ostanite u trenutku koji nigdje ne ide i istopite se. Toplota, ljubav treba stvoriti situaciju u kojoj ćete se stopiti jedno u drugo. Zato ako nema ljubavi, seksualni čin je ishitren čin. Koristite drugu osobu; druga osoba je samo sredstvo i ta druga osoba koristi vas. Eksploatirate jedno drugo, ne stapajući se jedno sa drugim. S ljubavi se možete stopiti. Ovo stapanje u početku dati će mnogih novih uvida. Ako ne žurite da završite čin, on postaje sve manje i manje seksualan, a sve više i više duhovan. Seksualni organi se također stapaju jedan u drugi. Duboko tiho zajedništvo dešava se između dvije energije tijela, i tada možete satima ostati zajedno. Ovo zajedništvo postaje dublje i dublje kako vrijeme prolazi. Ali ne razmišljajte. Ostanite u trenutku, duboko prožeti. To postaje ekstaza, samadhi. I ako znate to, ako to možete osjetiti i shvatiti, vaš seksualni um postati će neseksualni. Može se dostići veoma duboka brahmachaxya, kroz to se može dostići celibat. Ovo izgleda paradoksalno, jer smo uvijek razmišljali tako da ako osoba treba ostati u stanju celibata, ne smije gledati drugi spol, ne smije da sretne… izbjegava, bježi. Tada se dešava pogrešan celibat: um nastavlja razmišljati o suprotnom spolu. I što više bježite od toga više morate razmišljati, jer to je osnovna duboka potreba. Tantra kaže, ne pokušavajte bježati – bjekstvo je nemoguće. Radije koristite samu prirodu da se prebacite. Ne borite se! Prihvatite prirodu da bi to prevazišli. To zajedništvo sa voljenom osobom, ako se produži, bez kraja, ako samo ostane na početku… Uzbuđenja je energija. Možete je izgubiti, možete doći do vrha i tada je energija izgubljena i slijediti će povlačenje, slijediti će slabost. Možete to shvatiti kao opuštanje – ali negativno. Tantra vam daje dimenziju višeg opuštanja koje je pozitivno. Oba partnera se susreću jedno u drugom, daju jedno drugom vitalnu energiju. Postaju krug, a njihova energija se počinje kretati kružno. Daju život jedno drugom, obnavljaju život. Nema gubitka energije. U stvari dobiva se više energije jer kroz kontakt sa suprotnim spolom svaka vaša ćelija je izazvana, uzbuđena. I ako možete ući u to uzbuđenje ne vodeći ga vrhu, ostajući na početku, ne pregrijavajući se, ostajući topao, te dvije toplote će se susresti.
Možete produžiti čin veoma dugo. Bez ejakulacije, bez odbacivanja energije, on postaje meditacija. A kroz nju postajete cjelina. Kroz nju vaša podijeljena ličnost nije više, podijeljena to je premošteno. Sva neuroza je u podijeljenosti. Ako ste ponovo jedno, ponovo ste postali dijete, nevini. A kada jednom upoznate tu nevinost, možete se u svom društvu nastaviti ponašati onako kako se to zahtijeva, ali sada je to ponašanje samo drama, gluma. Niste uključeni u to. To je zahtjev – izvršavate, ali niste u tome. Samo glumite. Morati ćete koristiti nestvarna lica, živite u nestvarnom svijetu; inače, svijet će vas smožditi i ubiti. Ubili smo mnogo pravih lica. Razapeli smo Krista jer se počeo ponašati kao pravi čovjek. Nestvarno društvo neće tako nešto tolerirati. Otrovali smo Sokrata jer se počeo ponašati kao pravi čovjek. Ponašajte se kako društvo zahtijeva. Ne stvarajte nepotrebne probleme ni sebi, ni drugima. Ali jednom kad upoznate svoje pravo biće i cjelinu, ne-stvarno društvo vas ne može učiniti neurotičnim; ne može od vas napraviti luđaka. “Na početku seksualnog sjedinjavanja, zadržite pažnju na vatri u početku, i, tako nastavljajući
izbjegnite pepeo na kraju.” Ako postoji ejakulacija, energija je rasuta. Tada više nema vatre. Jednostavno ste oslobodeni energije a da ništa niste postigli.